Men at Arms: Боевой хлам

Новичок, начни здесь!

Оружейное законодательство в наши во всем мире ужесточается - под разными предлогами людей разоружают. Законотворцы все больше закручивают чайки, неврастеники-хоплофобы заламывают руки, твердя: «Запрещать! Не разрешать!», каждую неделю в новостях мелькает хотя бы одна заметка, где какая-нибудь истеричная баба (иногда, рожденная в мужском теле и даже считающая себя «настоящим мужиком») заявляет о недопустимости легализации оружия. Впрочем, такое явление, как ограничение оружейного законодательства, старо как мир, и в течение всей истории находились люди, пытающиеся этот запрет как-то на кривой кобыле объехать, используя в качестве оружия всякий хлам.

Признанными экспертами в превращении всякого хлама в оружие являются, естественно, японцы. Они даже целое боевое искусство придумали, нацеленное на уничтожение врагов всяким хламом – кобудо называется. Живет и здравствует оно до сих пор – в виде спортивных и околоспортивных дисциплин:

Возникло кобудо, как многие из японских боевых искусств, на солнечном острове Окинаве. Ранее на Окинаве существовало королевство Рюко, которое позже было присоединено к Японии, не совсем мирным путем. Окинавцам это не понравилось, потому правительство Японии, во избежание, решило запретить местным жителям владеть оружием. Потому окинавцы изловчились использовать в качестве оружия всякий сельхозинвентарь.

Так, серп для уборки, например, стал камой:

А цеп для обмолотки риса – нунчаками, хорошо известными всем по «Черепашкам-ниндзя» и фильмам с Брюсом Ли:

И так далее, - арсенал кобудо, пожалуй, самый разнообразный из всех боевых искусств и сравниться с ним может только капоэйра (та, которая тру, а не та, которая современная): тут и шест-бо, и дубинки-тонфа, и много всего прочего. Притом, согласно философии кобудо, человек вообще не должен ограничиваться каким-либо видом оружия, а должен уметь применить что угодно, что под руку попадется, - в общем, этакое боевое искусство в стиле «как вломить ближнему своему табуреткой». Хотя, подобной философии придерживался и легендарный Миямото Мусаси со своим «У тебя не должно быть любимого оружия!», - он и сам, помимо меча, был не дурак отделать оппонента веслом. Весло в дисциплинах кобудо, кстати, тоже присутствует:

Мастера кобудо встречаются и в наши дни, - например, Тадаяси Ямасида, который самого Брюса Ли учил бить людей нунчаками.

Тадаяси-сенсэй учит уму-разуму.

Оружейные законы на Окинаве, между тем, продолжали ужесточаться и в
отдельные периоды все доводилось по абсурда (или до мокрых снов противников легалайза): на целую деревню приходился один нож, да и тот – складной и без фиксатора.

Но и тут окинавцы нашли выход, разработав боевые искусства, позволяющие эффективно убивать ближнего своего голыми руками.

Именно на их основе и было разработано известное всем каратэ – классическое японское боевое искусство. Изначально боевое искусство называлось «тотэ», что можно перевести как «танская рука» или «китайская рука», поскольку Китай ассоциировался у окинавцев с династией Тан. Позже национально озабоченные японцы заменили один иероглиф другим – омофоном, и получилось «пустая рука».

Европейцы тоже были не дураки помахать сельхозинвентарем и даже в своих фехтовальных трактатах уделяли ему внимание:

Люди выглядят одетыми как дворяне, - видимо, считалось, что всякое в жизни может произойти, и вообще «у тебя не должно быть любимого оружия».

Помимо восточных азиатов: японцев, китайцев и т.д., развлекались с боевым хламом и юго-восточные: филиппинцы, малайцы и т.д. Оружейное законодательство исторически у них тоже было весьма строгим, потому нужно было как-то извиваться, создавая оружие, минимально похожее на оружие, - особенно, если, как в определенные периоды, даже какой-нибудь тесак для рыбы с собой особо не поносишь.

Так появились, например, керамбиты:

Которые также ведут свое происхождение от сельхозинструментов – то ли от тех же серпов, то ли от прививочных ножиков.

По легенде же жители одного островка где-то в Юго-Восточной Азии повздорили с жителями другого, такого же островка и решили вместо того, чтобы традиционно вспарывать пузы друг другу клинками решить все цивилизованным путем: поединком быков. Жители одного острова выставили здорового бычару, а другого – мелкого телка с привязанными к голове лезвиями, которого еще пару дней не кормили до поединка. В результате, бык не воспринимал телка как самца-конкурента, поскольку тот был слишком мал, и не нападал на него, а вел так, будто никого рядом нет, а телок, обезумевший от голода, принял быка за корову и, пока искал вымя, вспорол тому живот лезвиями на голове.

Собственно, из легенды видно, что эти керамбиты – оружие не для прямой конфронтации. Они рассчитаны для того, чтобы незаметно, проходя мимо человека по улице, распороть ему все, что распарывается, - отсюда и когтеобразная форма, а кольцо для указательного пальца обеспечивает крепкий хват. Зачастую такой ножик даже не точили, поскольку коготь и так, в принципе, прекрасно справляется со своей задачей. Однако, с учетом экзотического вида данного ножа, существует немало попыток (в т.ч., небезуспешных) продать людям типа-шмертельные боевые искусства, где данное оружие позиционируется как вундервафля.

В Юго-Восточной Азии также существуют свои боевые искусства, правда, выглядящие, в основном, театрализованным новоделом – видимо, не давали им покоя лавры японцев и китайцев, сделавших из своих кунг-фу, карате и прочих кендзютсу бренд на экспорт.

Малайский сенсэй

Однако, в целом, экспорт оказался небезуспешен, и пляски с керамбитами нашли свое отражение в поп-культуре, - например, в «Джоне Уике», и даже японцы, при всем своем национализме, сняли фильм Re-Born, где главный герой пользуется именно керамбитом и способен перебить им даже армию профессиональных спецназовцев с автоматами.

Самураи с керамбитом – то же самое, что самурай с мечом. Только с керамбитом.

Прогибиционизм оружия в Европе также имеет довольно долгую историю. Англичане исторически были хоплофобами, и английские матросы, в свое время, называли тех же испанцев и итальянцев варварами из-за того, что те носят ножи. У самих англичан же были сильны традиции кулачного боя и кулачный бой без перчаток (ака bare knuckle fight) можно считать их национальным спортом. Соревнования по нему проводятся и по сей день:

Кстати, Россия, не имея развитой культуры гражданского оружия, также, как и Англия, имела развитую культуру кулачного боя, - еще купец Калашников разбирается со своим обидчиком именно на кулаках, хотя, произойди данная дуэль в соседней Польше, например, дуэлянты использовали бы сабли.

Однако, в других европейских странах считали, что кулаков недостаточно, потому цеплялись за свои права на оружие. Когда запрещали мечи, стали носить ножи, запрещали фиксированные – носили складные, запрещали большие – носили маленькие. А когда и те запрещали, - искали, чем бы таким их заменить.

В качестве замены могли использовать, например, нож для раскройки кожи:

Голландцы, у которых, в определенные периоды времени, оружейные законы были драконовскими и в чем-то схожими с окинавскими, - например, в таверну с ножами и другим оружием входить запрещали, на всю таверну был только один нож, который был прикован к столу в центре цепью и чтобы воспользоваться им, нужно было вставать в очередь, придумали делать оружие из монет. Тогдашние монеты были крупнее современных, потому у них можно было заточить один край и, зажимая между пальцами, порезать противнику лицо или горло.

Голландские монеты – дуббелтье.

Ну и, естественно, заменитель ножа номер один, - опасная бритва:

После того, как запреты на ножи в Европе достигли своего апогея, народ принялся носить с собой бритвы.

Сицилийская разолино. Красота – подержал бы такую.

Еще одна версия сицилийской бритвы.

Колющий удар ей нанести не получится, но в умелых руках это не менее грозное оружие, чем нож. Бритва стала одной из визитных карточек сицилийской мафии. И даже после того, как носить ножи и прочее оружие стало можно, немало людей продолжали использовать бритвы. По традиции, провинившемуся, нарушившему внутренние законы, на лицо наносился «шрам позора», орудием шрамирования традиционно была бритва. Аналогичный шрам, кстати, наносился изменившей бабе.

А в США конца XIX – начала XX века опасная бритва считалась расовым оружием чернокожих. Оружие, даже ножи, неграм носить строго настрого запрещалось и в случае, если таковой у него обнаружат, сурового наказания не избежать, потому те носили бритвы, - благо, в Южных Штатах того времени было немало парикмахерских, работниками и хозяевами которых были именно негры.

«Енот, у которого была бритва» - ультра-олдскул-гангста-музончик. Негров в те времена (да и сейчас иногда тоже, по старой памяти) называли «енотами»: мол, с помоек подбирают, нападают стаями, разбегаются, если выстрелить в воздух – прямо как еноты. Не одобряем расизм.

В те времен в США считалось, что если убийство совершено ножом, то искать надо испанца или итальянца, если человека забили до смерти кулаками, камнями или дубьем, то преступник – ирландец, а если убитый зарезан бритвой, то убийца – негр.

Как и в США, у чернокожих Африки с оружием тоже нередко было очень плохо. Вообще, положение варьировалось в зависимости от страны: в английских и немецких колониях все могло быть более-менее либерально, - в некоторых (например, в Ботсване) африканец даже огнестрелом владеть мог, а во французских, португальских и бельгийских все было очень плохо, - примерно как на Окинаве. Хотя, в отдельных английских колониях, например, также могли быть жесткие антиоружейные законы.

При этом, у многих африканских народов, по традиции, мужчина должен быть вооружен, иначе он и не мужчина вовсе. Хоть перочинным ножиком, но вооружись, иначе нимужик. А что делать, если даже перочинный ножик нельзя?

Выход был найден. Например, запястный нож:

С виду и не нож вовсе, а просто браслет такой племенной, - нож можно носить на запястье и, в случае чего, полоснуть им супостата легким движением руки, а можно и взять в кулак типа как кастет.

Есть че?

Как вариант, применялись также т.н. кольцевые ножи – колечки с лезвиями:

Оружие также для внезапного нападения, - проходя мимо человека, резко за него напасть и распороть все, что распарывается.

Как и окинавцы, недостаток в технических средствах африканцы пытались компенсировать всякими приемами, потому также придумывали разные боевые искусства, - например, капоэйру.

Капоэйристы.

Считается, что капоэйра появилась в Бразилии, но на самом деле она имеет африканское происхождение, - скорее всего, в Анголе. Позже, привезенные в качестве рабов чернокожие привезли в Южную Америку и на Карибы и свое боевое искусство. Наибольшее распространение оно получило в Бразилии, где, одно время, его даже запрещали практиковать, но практиковалось также и на Кубе и в Доминикане, где она называется, почему-то, «коломбиа».

Современная копэйра – это уже больше танец, а не боевое искусство, но изначально там было все гораздо практичнее. Более-того, если брать тру-капоэйру, то она вообще не предполагает бой голыми руками, и должна практиковаться с холодным оружием: мачете, дубинкой, ножом или чем-нибудь еще, а всякие безоружные приемы там, — это так, факультатив. Собственно, то же самое можно сказать о любом боевом искусстве (а не о спортивном единоборстве): и про у-шу, и даже про каратэ.

Помимо холодного оружия, во все времена активно применялся и до сих пор применяется и огнестрельный боевой хлам. Вот, например, какие поделки конфискуют у жителей бразильских фавел:

А вот и сами жители фавел со своими пушками:

Я сначала думал, что это прикол, но потом оказалось, что это реальное оружие, и оно даже стреляет. Прямо как у орков из сеттинга Warhammer 40k, делающих свое оружие, - «шуты» (shootaz) или «свинцометы» из космического мусора, причем все собираются вручную, без всяких конвейеров, но могут, при этом, противостоять как Империуму Человека, так и прочим некронам и тау. А еще оружие орков стреляет из-за того, что орки верят в то, что оно стреляет, - видимо, у жителей фавел то же самое.

Ar shootaz da best!

Капитан Баррок одобряет.

Одобряем Warhammer.

А вообще, что объединяет всех этих совершенно разных людей, использующих боевой хлам? Прежде всего, они весьма маргинальны, и на одного борца с тиранией там приходится десять агрессивных и токсичных элементов. И все они вооружаются вопреки закону, даже если доступ к оружию полностью перекрыт и его нигде не купить. Кто будет мастерить оружие из всякого хлама? Скорее всего, это будут бандиты, экстремисты и городские параноики, начитавшиеся всяких Тарасов. А законопослушный гражданин остается безоружным и беззащитным.

Законы о запрете оружия всегда наносят вред только одной категории людей – законопослушным гражданам. Именно они остаются в проигрыше. Потому, на мой взгляд, сознательный и законопослушный гражданин обязан поддерживать легализацию оружия.

Не одобряем противников легализации.