Под текстами о рабоармии всегда находятся один, два, несколько долбоклювов, которые начинают рабоармию защищать. Какие аргументы они используют?
1. «Сейчас рабоармия не такая – детский сад, пионерлагерь! Раньше (в 90-е) действительно, а сейчас всё по другому!» Определённо, в связи с общим улучшением уровня жизни людей послабления приходят и для бабогосударственных рабов. Раньше действительно 2 года служили, а ещё раньше и 3. А до того на конюшнях розгами секли. А ещё раньше… Но какая в том заслуга бабогосударственнных? Никакой! И соотносимо с бабами и власть имущими они так же остаются в основании пищевой пирамиды.
2. «Рабоармия даёт полезные навыки – сборка-разборка и стрельба из автомата, окапывание, ходьба строем, отбивание постелей по досточке, беспрекословное выполнение приказов начальства». До зародышевого мозга бабораба даже не доходит, что эти навыки нужны не ему, а тем, кто будет расходовать этих баборабов, как туалетную бумагу, когда ему (им) это понадобится. Думает, что баборабу просто так разрешили из автомата пострелять, типа, для развлечения. Кстати, обученный стрельбе (2 раза в год по 9 патронов) бабораб даже не сможет на гражданке легально приобрести оружие. У него нет прав. Вот как понадобится бабораба израсходовать – тогда и дадут!
3. «Рабоармия, даёт физическую закалку, укрепляет дисциплину!» Тоже самое, что и выше: это утилитарная задача, для получения более качественного пушечного мяса. Не для бабораба это делается. И если уж так это надо баборабу, что у него нет возможности самому подкачаться, записаться в секцию, начать изучать единоборства? Есть. Но баборабу надо обязательно под пинками вышестоящего начальства. Профанам не понять!
4. «Рабоармию боятся только трусы, «прячутся под маминой юбкой!» На самом деле, чтобы сопротивляться принудительному призыву, инициируемой всемогущей госмашиной нужна немалая смелость и организованность, чего у баборабов отродясь не было. Поэтому они послушно идут по пути наименьшего сопротивления: подчинение, послушание, выполнение приказов, не отсвечивать, не возникать. После унижений и опусканий бабораб надеется подняться в своей рабской иерархии и уже самому унижать и опускать.
5. «Автор критикует рабоармию потому, что его «щемили», «опускали» и т.д. Стандартная модель поведения у баборабов – это «крысы в бочке», какие-либо горизонтальные связи у баборабов отсутствуют. Товарищество, дружба, взаимопомощь, солидарность – у баборабов не существуют в принципе. Потому, опускать друг друга и топить друг друга в гавне – это наиболее распространённый тип поведения у баборабов. Отсюда и психологическая проекция. Потом, даже если автора «щемили» и «опускали», с какой стати автор должен тогда поддерживать рабоармию? Но логика – это не то, с чем дружат баборабы. Кстати, через пару предложений о «негативном личном опыте», бабораб будет говорить, что автор в рабоармии никогда не был и потому наводит поклёп.
6. «Рабоармия нужна для защиты «Своей страны, земли, ресурсов!» Я уже писал об сложных отношениях с логикой у баборабов. Баборабы не могут даже поставить элементарные вопросы: «Почему, если я владелец «ресурсов», меня держат на положении скотины? В чём реально выражается владение «землей» и «страной»? На самом деле, ничем баборабы не владеют и не владели никогда. Они сами ресурс и расходный материал. И это есть фундаментальный факт, который баборабы не в состоянии понять. Чему и рады заинтересованные лица получающие прибыль с рабского положения, труда, пота и крови баборабов.